Il Bhagavata-Purana. appartiene per produzioni successive della letteratura Purana. Ci sono buone ragioni per assegnarlo al Quantitativo tempo d.C.[osservazione 3]
[critica 3: ] CV Vaidya (JBRAS 1925, 1, 144, ss.) fa stimare possibile che tanto aiutante per Sanjara (via del IX epoca) e di fronte al Gitagovinda di Jayadeva (XII mondo). Bhandarkar (Vaisnavism ecc., p. 49) dice che « deve essere ceto creato quantomeno paio secoli avanti di Anandatirtha ». Pargiter (Anc. Ind. Hist. Trad., p. 80) lo colloca « d’intorno al IX eta d.C. », Farquhar (elenco, p. 229 sgg.) in giro al 900 d.C., C. Eliot (Induismo addirittura buddismo, II, p. . 188 annotazione) osserva come « non appartiene all’ultima classe di Purana, perche sembra rimirare l’esecuzione di riti Smarta, non tradizione del abbazia ».
Non viene stimolato opportuno bene intendesse Winternitz quando il Bhagavata epoca « certamente impiegato » dal Vishnu Purana ; neanche lo sono la temperamento oppure l’estensione del adatto avere luogo ‘strettamente connesso’ o del conveniente ‘accordo letterale’. Che uomo, l’affermazione fatta e candidamente speculativa anche privo di prove. La esposizione per pie di pagina e stata esaminata di assenso, iniziando da Bhandarkar, dacche di nuovo CV Vaidya e stato citato da Sheridan e e affrontato per un’altra partita.
RG Bhandarkar
Il Bhagavata, pertanto, deve risiedere stato creato nel, [sic] se non altro paio secoli prima di Anandatirtha a indicare la reputazione del spirito venerato quale ha acquisito nel conveniente epoca. Non puo capitare alcuno oltre a precedente, in quanto il conveniente stile sembra reiteratamente contemporaneo ancora nel rifare dai Purana oltre a antichi cade per errori, quale colui da me avvertito in excretion seguente questione.
Anandatirtha visse fra il 1238-1317 d.C. Le affermazioni fatte da Bhandarkar sono esaurientemente speculative anche escludendo alcun argomento ovverosia accenno verso sostegno. Cio non include alcuna smantellamento della possibilita come una copia su del etichetta possa abitare stata riscritta mediante insecable linguaggio « moderno » oppure che razza di bene significhi « moderno » (prima di tutto sopra legame alle affermazioni contraddittorie di altri accademici che razza di il Bhagavata abrasa del codice « arcaico ») . Apertamente la data di molla presunta di Bhandarkar verso il Bhagavata Purana – da ogni parte al 1038-1117 d.C. – non ha senso se e 20-100 anni dacche Abhinavaupta vi aveva in passato bene riferimento. Quantunque riguarda il ritenuto ‘errore’ risorsa, che razza di sinon dice sia verso facciata 46 del libro di cui su, non e status ritrovato alcun cenno ad alcun peccato, neppure alcun riferimento al Bhagavata Purana .
FE Pargiter
Gente tre Purana contengono tutte ovvero all’incirca tutte le genealogie, il Garuda, l’Agni di nuovo il Bhagavata. I se resoconti sono tutte ricompilazioni tardive, essendo il Bhagavata taluno degli ultimissimi, intorno al IX eta d.C.
Pure si ripeta questa successo alle pagine 72 ed 80 (come citato circa) non viene fornito alcun timore ovverosia accenno verso appoggio, anche quindi e schiettamente astratto. Espressivamente, Pargiter ha accolto per vicenda 131 « Non ho imparato da vicino la studio letterario vedica » , seppure abbia scritto certain interpretazione su di essa.
JN Farquhar
Un’altra particolarita glorioso del Purana e questa, che razza di il proprio ammaestramento ideologico e ancora vicino al suggerimenti her modo di Sankara ad esempio al Sankhya teistico che tipo di domina le precedenti opere Puraniche. Alberuni, nel proprio attivita sull’India, come ora non piu completato nel 1030 d.C., ci da l’elenco di Purana ad esempio periodo nel Vishnu P. ai suoi mouvements, ed e conveniente lo proprio dell’elenco nei nostri manoscritti. di al giorno d’oggi. Tuttavia e assolutamente chiaro che tipo di nel 1030 il Bhagavata non solo evo ceto abbozzo, ciononostante aveva in precedenza meritato uomo posizione da arrivare il proprio questo estensione appreso che il quinto dei Purana. Dobbiamo, percio, conferire che stentatamente puo abitare status messaggio poi, diciamo, il 900 d.C.
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